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    谈古龙的《欢乐英雄》
    古龙笔下的英雄,大多是寂寞的,并有着深刻的悲哀情绪,却也有例外,就是《欢乐英雄》这个作品所描写的欢乐英雄。 对于这个作品,很多读者的评价是相当的高的,高到了让人望而生畏的程度。但也有一些评论者,从小说的角度分析,指出它在整体上的很多缺陷,定位一般。 这里有个评论角度的问题,对很多古龙作品的钟爱者,往往倾向于读者本位的评价方法,认为读者觉得最好看的,最能打动人的,就是最好的作品。他们的评价,是以自己的感受为主要依据的,他们认为自己的感受具有共性,可以平行移动为很多其它读者的感觉。也有一些读者是作品本位,他们按照一定的框架和理论,去分析一部作品本身在创作上和艺术上的得失,这是相对客观的一种手段,但却并不适用于所有的作品。 《欢乐英雄》是一个特殊的作品,虽然是武侠小说,却不能仅仅按照小说的结构去分析它,实际上,他既有散文化的风格,又有抒情诗的写法,还有评论体的论述,但更多的,却有着戏剧的特色,像戏剧多于像一部小说。 它在整体上都是夸张的,即使在原本就十分夸张的古龙作品中,还是显得十分突出,和其它的作品都有区别。戏剧追求的是现场效果,通过人物和事件的冲突来形成震撼性的收场,《欢乐英雄》所达到的,也正是这样的效果。 郭大路,王动,燕七和林太平是四个有着不同身世,不同性格的人,但是他们之间的友谊使他们成为一个整体,在“富贵山庄”这个舞台里演出了一场让人激动而惊奇的喜剧。让人激动的,是他们所表现的真挚友情和无私爱心,让人惊奇的,是他们能够把友情和爱心演绎的这么生动透彻。 《欢乐英雄》的情节并不具有整体的连贯性,但每个故事都是动人的。四个主人公每人有一个秘密,秘密的连续揭露推动了情节的发生发展。郭大路的秘密是他有一个离他而去的情人,王动的秘密是他有一群背叛他的朋友,燕七的秘密是他有一个背负骂名的父亲,林太平的秘密是他有一个宏伟的家庭背景,还有一个母亲指定的未婚妻。四个秘密的背后有着更深层次的故事,江湖中的新人老人,穷人富人,男人女人都不能避免的故事。 《欢乐英雄》的语言是独特的,那是独属于古龙的语言。生动隽永的对白,饱含激情的赞叹,有所体察的感悟,都使得融身于那个环境,那种氛围里的人心生共鸣。这里对观众、读者有一个基本的前提条件,就是他们能够先一步被作品本身的表述方式所吸引。可以说,如果一个读者看了“欧阳兄弟只是一个人”这样的表述方式觉得不适应,那么他很可能不能融入古龙式语言所营造的氛围中,也就不能领会这种语言的妙处了,就如一个人先一部排斥古文,再好的古典名著也就看不进去了。 《欢乐英雄》的人物是生动而有个性的。尽管他们以自己独特的生活方式为现实所不容,或者使得现实不别他们自身接受,半隐居式的聚集到一个山庄里生活,可是他们的根源,是属于现实生活的。他们的精神与气质,能够让人知道,那是一种夸张化的具体存在,透过这种存在,观众和读者能够找到现实中相应的对应人物。郭大路式的热情,王动式的宽容,燕七式的坚定,林太平式的冲动,都活生生的展现在观众与读者的面前。 《欢乐英雄》所要表现和所达到的效果,是让人在世俗的人生里接触到理想化的情感,在成熟稳健之后感受到内心里对纯真莽撞的向往。它追求的不是直达人心,直指人性的深刻,而是让人感动的那一个瞬间。 戏剧化的情节,戏剧化的语言,戏剧化的人物,也达到了戏剧的效果,无疑《欢乐英雄》是成功了。尽管这从整体上是一个喜剧,却通过独特手法达到了近似于悲剧的某种穿透效果。主人公正是通过不断的化解冤仇,解决仇恨,才避免了悲剧的最后发生的。 值得注意的是,戏剧中的喜剧在自身艺术效果上是有局限性的,作为小说来看《欢乐英雄》也具有某种程度的不完备性。但是这些,并非本文要讨论的,因为武侠本身并非严肃类型的作品。不过即使单纯作为喜剧类型的戏剧来看,《欢乐英雄》在场景上也有一些失当的地方,具体有三点。 首处是郭大路和燕七的爱情戏处理的有点前后脱节。戏剧离不开冲突,而冲突来源于矛盾。郭大路和燕七的爱情冲突,来自于郭大路的愚钝。他始终识不破燕七的女孩身份,于是一怒之下,燕七出走了,在热心友人的点拨下,他豁然开朗,奋起直追,经过一系列的波折,终于赢得美人归。燕七的出走,是源于她觉得自己已经对郭大路表白的足够多了,多到所有的人,即使是傻子都能知道她的身份和意图,可是郭大路却视若无睹,一无所知,还兴致勃勃的看了一个十七八岁的卖花小姑娘好几眼。这种矛盾,单纯用女人的心思原本就是不可捉摸来解释,从心理分析的角度上成立,但在这个故事里并不足以支撑起前后很长很重的情节和情感。因此也就使得这场爱情的冲突给观众莫名其妙的感觉。离别是为了相聚,可是原本就相聚的好好的,为什么非要离别一次呢? 其次是卫夫人的死亡考验,共有两次。第一次是考验郭大路和燕七对林太平的友谊,第二次是考验林太平和玉玲斑的爱情。这两个情节对作品本身和作品中的人物来说是成立的,可是对观众和读者来说就是败笔了,因为对于这两个相当重要的情节,尤其是后面一个,用雷同于已有情节的模式来设置,观众和读者就觉得太痕迹化了。所谓最危险的地方最安全的说法,并不试用于情节的设置。 第三处与郭大路的秘密有关。在郭大路和燕七找到幸福,也觉得全世界的人都和他们一样幸福的时候,那个离郭大路而去的女人出现了,这时候如果这个叫朱珠的女人也和他们一样获得了幸福,没有人定妒忌她,只会为她祝福。可是在作品里,朱珠以一种十分不堪的面目出现,这就破坏了作品营造的宽容关爱的气氛,王动在前面就说过,“每个人都有偏见。那些人根本就不了解她,对她的看法怎么会正确?何况,就算是很好的朋友,有时也常常会发生误会的。”。这种感觉才应该是《欢乐英雄》所表现的。前面的蚂蚁、梅汝甲都得到了宽容,只有朱珠如此不幸,可能古龙终究对女人有所偏见吧。 以上是关于《欢乐英雄》自身的得失,下面讨论一下它在古龙作品中的地位。 《欢乐英雄》属于颠峰时期古龙的作品,成书于一个特殊的历史时期,那是1971年,是古龙创作生涯里,最志得意满的时期。当古龙这个浪子找到了红尘中理想的归宿的时候,他写下了经典的《欢乐英雄》。而这一年,他写出的另外一部作品,《大人物》,在表现手法和艺术特色上和《欢乐英雄》有一定相似之处。 但关于《欢乐英雄》是古龙作品里的一个绝顶高峰的说法却不能成立,因为它是一个尝试性的作品,是颠峰状态的古龙凭借经验和惯性完成的创作,融入了他对人生的理解,却缺少对人生的深层次思索。《欢乐英雄》所反映的,是一种临时的生存状态,而不是江湖人的归宿。他先一年的作品《流星.蝴蝶.剑》,就表现了另一个截然不同的思路,“你的致命敌人,往往是你身边的好友。”在这个意义上说,《欢乐英雄》有灵性却失于散漫和表面化,主题单薄一些,终究达不到同时代的《多情剑客无情剑》和《楚留香传奇》那种凝重而悠远的意境:“小李飞刀成绝响,人间不见楚留香”的咏叹,毕竟不是没有根据。 整体看,《欢乐英雄》集中了古龙作品最纯粹最成功的题材和写法,采纳了最健康最生动的人物和情节,组成了一个十分精彩的系列式作品,却缺乏内在的开创性,真正有突破的人物。现在来看《欢乐英雄》是绝好的,可是结合古龙的创作过程去读这个作品,就会发现无论是古龙前面还是后面的精品,都不同于这种模式,具有更深入宽广层次的阅读空间。如果说古龙的作品组成一个金字塔,《欢乐英雄》就是塔尖端那块带尖砖,没有底下宏伟构架的支撑,它是不能达不到这样的高度的。 古龙笔下的英雄,大多是寂寞的,并有着深刻的悲哀情绪,却也有例外,就是《欢乐英雄》这个作品所描写的欢乐英雄。 对于这个作品,很多读者的评价是相当的高的,高到了让人望而生畏的程度。但也有一些评论者,从小说的角度分析,指出它在整体上的很多缺陷,定位一般。 这里有个评论角度的问题,对很多古龙作品的钟爱者,往往倾向于读者本位的评价方法,认为读者觉得最好看的,最能打动人的,就是最好的作品。他们的评价,是以自己的感受为主要依据的,他们认为自己的感受具有共性,可以平行移动为很多其它读者的感觉。也有一些读者是作品本位,他们按照一定的框架和理论,去分析一部作品本身在创作上和艺术上的得失,这是相对客观的一种手段,但却并不适用于所有的作品。 《欢乐英雄》是一个特殊的作品,虽然是武侠小说,却不能仅仅按照小说的结构去分析它,实际上,他既有散文化的风格,又有抒情诗的写法,还有评论体的论述,但更多的,却有着戏剧的特色,像戏剧多于像一部小说。 它在整体上都是夸张的,即使在原本就十分夸张的古龙作品中,还是显得十分突出,和其它的作品都有区别。戏剧追求的是现场效果,通过人物和事件的冲突来形成震撼性的收场,《欢乐英雄》所达到的,也正是这样的效果。 郭大路,王动,燕七和林太平是四个有着不同身世,不同性格的人,但是他们之间的友谊使他们成为一个整体,在“富贵山庄”这个舞台里演出了一场让人激动而惊奇的喜剧。让人激动的,是他们所表现的真挚友情和无私爱心,让人惊奇的,是他们能够把友情和爱心演绎的这么生动透彻。 《欢乐英雄》的情节并不具有整体的连贯性,但每个故事都是动人的。四个主人公每人有一个秘密,秘密的连续揭露推动了情节的发生发展。郭大路的秘密是他有一个离他而去的情人,王动的秘密是他有一群背叛他的朋友,燕七的秘密是他有一个背负骂名的父亲,林太平的秘密是他有一个宏伟的家庭背景,还有一个母亲指定的未婚妻。四个秘密的背后有着更深层次的故事,江湖中的新人老人,穷人富人,男人女人都不能避免的故事。 《欢乐英雄》的语言是独特的,那是独属于古龙的语言。生动隽永的对白,饱含激情的赞叹,有所体察的感悟,都使得融身于那个环境,那种氛围里的人心生共鸣。这里对观众、读者有一个基本的前提条件,就是他们能够先一步被作品本身的表述方式所吸引。可以说,如果一个读者看了“欧阳兄弟只是一个人”这样的表述方式觉得不适应,那么他很可能不能融入古龙式语言所营造的氛围中,也就不能领会这种语言的妙处了,就如一个人先一部排斥古文,再好的古典名著也就看不进去了。 《欢乐英雄》的人物是生动而有个性的。尽管他们以自己独特的生活方式为现实所不容,或者使得现实不别他们自身接受,半隐居式的聚集到一个山庄里生活,可是他们的根源,是属于现实生活的。他们的精神与气质,能够让人知道,那是一种夸张化的具体存在,透过这种存在,观众和读者能够找到现实中相应的对应人物。郭大路式的热情,王动式的宽容,燕七式的坚定,林太平式的冲动,都活生生的展现在观众与读者的面前。 《欢乐英雄》所要表现和所达到的效果,是让人在世俗的人生里接触到理想化的情感,在成熟稳健之后感受到内心里对纯真莽撞的向往。它追求的不是直达人心,直指人性的深刻,而是让人感动的那一个瞬间。 戏剧化的情节,戏剧化的语言,戏剧化的人物,也达到了戏剧的效果,无疑《欢乐英雄》是成功了。尽管这从整体上是一个喜剧,却通过独特手法达到了近似于悲剧的某种穿透效果。主人公正是通过不断的化解冤仇,解决仇恨,才避免了悲剧的最后发生的。 值得注意的是,戏剧中的喜剧在自身艺术效果上是有局限性的,作为小说来看《欢乐英雄》也具有某种程度的不完备性。但是这些,并非本文要讨论的,因为武侠本身并非严肃类型的作品。不过即使单纯作为喜剧类型的戏剧来看,《欢乐英雄》在场景上也有一些失当的地方,具体有三点。 首处是郭大路和燕七的爱情戏处理的有点前后脱节。戏剧离不开冲突,而冲突来源于矛盾。郭大路和燕七的爱情冲突,来自于郭大路的愚钝。他始终识不破燕七的女孩身份,于是一怒之下,燕七出走了,在热心友人的点拨下,他豁然开朗,奋起直追,经过一系列的波折,终于赢得美人归。燕七的出走,是源于她觉得自己已经对郭大路表白的足够多了,多到所有的人,即使是傻子都能知道她的身份和意图,可是郭大路却视若无睹,一无所知,还兴致勃勃的看了一个十七八岁的卖花小姑娘好几眼。这种矛盾,单纯用女人的心思原本就是不可捉摸来解释,从心理分析的角度上成立,但在这个故事里并不足以支撑起前后很长很重的情节和情感。因此也就使得这场爱情的冲突给观众莫名其妙的感觉。离别是为了相聚,可是原本就相聚的好好的,为什么非要离别一次呢? 其次是卫夫人的死亡考验,共有两次。第一次是考验郭大路和燕七对林太平的友谊,第二次是考验林太平和玉玲斑的爱情。这两个情节对作品本身和作品中的人物来说是成立的,可是对观众和读者来说就是败笔了,因为对于这两个相当重要的情节,尤其是后面一个,用雷同于已有情节的模式来设置,观众和读者就觉得太痕迹化了。所谓最危险的地方最安全的说法,并不试用于情节的设置。 第三处与郭大路的秘密有关。在郭大路和燕七找到幸福,也觉得全世界的人都和他们一样幸福的时候,那个离郭大路而去的女人出现了,这时候如果这个叫朱珠的女人也和他们一样获得了幸福,没有人定妒忌她,只会为她祝福。可是在作品里,朱珠以一种十分不堪的面目出现,这就破坏了作品营造的宽容关爱的气氛,王动在前面就说过,“每个人都有偏见。那些人根本就不了解她,对她的看法怎么会正确?何况,就算是很好的朋友,有时也常常会发生误会的。”。这种感觉才应该是《欢乐英雄》所表现的。前面的蚂蚁、梅汝甲都得到了宽容,只有朱珠如此不幸,可能古龙终究对女人有所偏见吧。 以上是关于《欢乐英雄》自身的得失,下面讨论一下它在古龙作品中的地位。 《欢乐英雄》属于颠峰时期古龙的作品,成书于一个特殊的历史时期,那是1971年,是古龙创作生涯里,最志得意满的时期。当古龙这个浪子找到了红尘中理想的归宿的时候,他写下了经典的《欢乐英雄》。而这一年,他写出的另外一部作品,《大人物》,在表现手法和艺术特色上和《欢乐英雄》有一定相似之处。 但关于《欢乐英雄》是古龙作品里的一个绝顶高峰的说法却不能成立,因为它是一个尝试性的作品,是颠峰状态的古龙凭借经验和惯性完成的创作,融入了他对人生的理解,却缺少对人生的深层次思索。《欢乐英雄》所反映的,是一种临时的生存状态,而不是江湖人的归宿。他先一年的作品《流星.蝴蝶.剑》,就表现了另一个截然不同的思路,“你的致命敌人,往往是你身边的好友。”在这个意义上说,《欢乐英雄》有灵性却失于散漫和表面化,主题单薄一些,终究达不到同时代的《多情剑客无情剑》和《楚留香传奇》那种凝重而悠远的意境:“小李飞刀成绝响,人间不见楚留香”的咏叹,毕竟不是没有根据。 整体看,《欢乐英雄》集中了古龙作品最纯粹最成功的题材和写法,采纳了最健康最生动的人物和情节,组成了一个十分精彩的系列式作品,却缺乏内在的开创性,真正有突破的人物。现在来看《欢乐英雄》是绝好的,可是结合古龙的创作过程去读这个作品,就会发现无论是古龙前面还是后面的精品,都不同于这种模式,具有更深入宽广层次的阅读空间。如果说古龙的作品组成一个金字塔,《欢乐英雄》就是塔尖端那块带尖砖,没有底下宏伟构架的支撑,它是不能达不到这样的高度的。

    时间:2018-07-12 20:19来源:[爱武侠小说网]点击:收藏挑错打印

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